Der Staat und die Medien machten in den 1970er Jahren Arbeiter, die als nicht produktiv genug angesehen wurden, für den Verlust ihrer Fabriken verantwortlich. Seit zwanzig Jahren geben sie derselben Generation die Schuld an den Umweltsorgen. Es seien die Menschen, die ohne Rücksicht auf die Umwelt die Umwelt verschmutzt hätten. Es ist die gleiche Strategie für den gleichen Zweck: einen Teil der Bevölkerung gegen einen anderen auszuspielen und die Wut der Menschen von den wahren Verantwortlichen abzulenken: den Industriebesitzern und den Politikern, die ihnen dienen, anstatt ihre Bürger zu vertreten.
Seit Beginn der Industrialisierung gab es Widerstand, um die Natur zu schützen.
Bauern wurden von ihren Höfen vertrieben, indem man ihnen Gewalt gegen ihr Äußeres antat oder ihre Häuser niederbrannte, um sie zu zwingen, Arbeiter in der Stadt zu werden. Die Bevölkerung war nicht in der Lage, die Natur zu schützen. Sie wurde von der Polizei und der Armee unterdrückt.
Es ist unmöglich, der Bevölkerung die Schuld für die Zerstörung der Umwelt zu geben. Viele Stimmen haben sich dagegen ausgesprochen. Es waren die Entscheidungsträger in den Händen derer, die kurzfristig von dieser Umweltverschmutzung profitieren, die die Bevölkerung dazu gezwungen haben. Es ist falsch zu sagen, dass unsere Vorväter sich nicht um die Umwelt gekümmert haben oder dass die Menschen schuld an der Umweltverschmutzung sind.
Le Temps des ouvriers – 4 épisodes – Arte: https://educ.arte.tv/serie/le-temps-des-ouvriers-tous-les-episodes
Künstler wie William Morris, Jean-Jacques Rousseau, Romantiker wie Victor Hugo, Alphonse de Lamartine, Henri David Thoreau, Caspar David Friedrich, François René Chateaubriand, William Wordsworth, William Turner, Théodore Géricault und Samuel Taylor Coleridge haben sich für den Schutz der Natur engagiert.
William Morris – Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/William_Morris
Jean- Jacques Rousseau – Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau
La nature chez les romantiques – Wikipedia: https://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A8mes_r%C3%A9currents_du_romantisme_fran%C3%A7ais
Romantik – Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Romantik
Jahrhundert litten die Arbeiter und der ärmere Teil der Bevölkerung unverhältnismäßig stark unter der Umweltverschmutzung, während diejenigen, die es sich leisten konnten, in die grüneren, höher gelegenen und weiter westlich gelegenen Vorstädte zogen.
„Gegen Ende des 19. Jahrhunderts wächst die Sorge um die Natur unter den wohlhabenden und gebildeten Bürgern. Sie bilden Gruppen zum Schutz der Natur (und auch der Kultur) zu ästhetischen Zwecken in ihrer Region – Heimat oder kleine Heimat . In der Zeit des aufkommenden Nationalismus wird die Erhaltung der Natur zunehmend als patriotische Sache hervorgehoben. Antimodernistischer und antikapitalistischer Idealismus prägt einen Teil der Kritik, die die Heimatbewegung beispielsweise am Heckenschneiden oder an der Intensivierung der landwirtschaftlichen Produktion übt. Das Aufkommen von Tourismusinteressen stärkt die lokale Unterstützung, wie zum Beispiel im Rheinland, dem Herzstück des Tourismus im 19. Jahrhundert, oder in Frankreich gegen den Bergbau an malerischen Felsformationen. Diese Gruppen zeigen ihren Unmut in Briefen an die Behörden oder veranstalten Lotterien, um Geld für den Erwerb von Land zu sammeln.“
In Europa und den USA entstehen Nationalparks, Naturschutzgruppen, „Naturdenkmäler“ und Vogelschutzgesetze. Dies geschah dank der Mobilisierung der Bevölkerung für die Erhaltung der Natur.
In den 1930er Jahren war die FKK-Bewegung sehr populär. Der Begriff der biologischen Ökologie entstand in dieser Zeit. Die Bauern waren gegen chemische Düngemittel. Sie leisteten von 1924 bis 1947 Widerstand.
An Agricultural Testament – Wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/An_Agricultural_Testament
The Pioneers of Biodynamics in Great Britain: From Anthroposophic Farming to Organic Agriculture (1924-1940) (Die Pioniere der biodynamischen Landwirtschaft in Großbritannien: Von der anthroposophischen Landwirtschaft zur organischen Landwirtschaft): https: //orgprints.org/id/eprint/37261/1/Paull2019.BDpioneersUK.pdf
Die organische Architektur propagiert, dass das Wohnen der Natur ähneln sollte.
„Nach dem Zweiten Weltkrieg betonten die Sozialisten, „dass der Sieg über den Kapitalismus auch die Ausbeutung der Natur beenden würde (…) In den 1950er Jahren verabschiedeten die sozialistischen Länder zahlreiche ehrgeizige Naturschutzgesetze und richteten neue Nationalparks ein.“ Nach dem Zweiten Weltkrieg kam es in Frankreich zu einer Flurbereinigung zugunsten einer produktivitätsorientierten Landwirtschaft“. “ Der Staat lässt das Agrarland in den meisten ländlichen Gebieten Frankreichs neu gestalten, damit die Felder über befahrbare Wege erreichbar und mit Maschinen leicht zu bewirtschaften sind. Dies wird als Flurbereinigung bezeichnet. Kleine Parzellen werden zu großen zusammengefasst. In den Bocage-Regionen verschwinden Hecken und Böschungen unter den Klingen der Bulldozer. Das Ziel ist, dass die Bauern mehr produzieren und Frankreich zu einer landwirtschaftlichen Weltmacht wird. Im Zuge dieses Prozesses nimmt die Größe der Bauernhöfe stark zu, und die kleinsten Bauern verschwinden.“ Inès Léraud
Es kommt zum „Widerstand der Bauernschaft gegen die Flurbereinigung, einer Bauernschaft, die ihrerseits gespalten ist in Landwirte, die von der Flurbereinigung profitieren, und diejenigen, die darunter leiden, die “Geschädigten”. Inès Léraud zufolge wurde die Flurbereinigungspolitik im Dienste der industriellen Expansion Frankreichs konzipiert: Die Mechanisierung der Landwirtschaft sollte es den Landwirten ermöglichen, größere Flächen mit weniger Arbeitskräften zu bewirtschaften und so eine beträchtliche Anzahl an Arbeitskräften für die Fabriken freizusetzen. Hunderttausende von landwirtschaftlichen Betrieben verschwanden. „Die Zahl der Bauern und landwirtschaftlichen Arbeitnehmer sinkt von 7 Millionen im Jahr 1946 auf 3,8 Millionen im Jahr 1962. (…) Es ist der größte „Sozialplan“, den Frankreich je erlebt hat“, erklärt die Autorin. „1961 stellten die Bauern ohne Bauernhof 70% der Arbeiterschaft des Citroën-Werks, das ein Jahr zuvor in Rennes errichtet worden war. Eine geschickt orchestrierte Politik des Arbeitskräftetransfers …“, fährt Ines Léraud fort.“
„In Westeuropa entwickelten sich in den 1950er und 1960er Jahren ältere Ideen, die auf die Naturschutz- und Heimatbewegung des 19. Jahrhunderts zurückgehen, weiter. In Westdeutschland und Österreich werden in Museen und Filmen Traditionen und malerische Landschaften gefeiert. Die Landschaftsplanung entwickelt sich in der Zeit der Regierungsplanung. Wohlhabende Mitglieder der Gesellschaft beteiligen sich aktiv am Naturschutz. Der Hamburger Kaufmann Alfred Töpfer kauft Land in ländlichen Gebieten, um dort „Naturschutzparks“ einzurichten, in denen traditionelle landwirtschaftliche Praktiken und Landschaften erhalten werden können und die gleichzeitig für die Öffentlichkeit zu touristischen Zwecken zugänglich gemacht werden“.
„In den 50er und 60er Jahren kam es zu einer Vervielfachung der lokalen Vogelschutz- und Naturschutzvereine und -gesellschaften … und im gesamten Land zur Entstehung der Société Nationale de Protection de la Nature et d’Acclimatation in Frankreich (SNPN) und 1968 der Fédération des Usagers des Transports (FUP) im Großraum Paris.“ Der Verband Nature & Progrès wird 1964 gegründet. Der Mai 68 spielt eine wichtige Rolle. Die Beatniks und Hippies traten für eine Rückkehr zur Natur ein. Die Babyboomer setzten sich für den Erhalt der Natur und gegen die Atomenergie ein. Die ökologische Frage wurde von „streitbaren“ Autoren aufgegriffen, Umweltverbände begannen, sich für den politischen Kampf zu interessieren und verbanden sich mit anderen sozialen Bewegungen. Greenpeace wurde zum Beispiel 1971 gegründet.
Environnement : les premières sensibilisations des jeunes | Franceinfo INA: https://youtu.be/fGLXNCMP42g?si=iqYD8pyu6-0oEh2L
„Der stumme Frühling “ von Rachel Carson, 1962 veröffentlicht und schnell in alle europäischen Sprachen übersetzt, ist eine Warnung vor den Auswirkungen von DDT und anderen chemischen Substanzen auf die menschliche Gesundheit und die Natur. Gegen Ende der 1960er Jahre sammeln Wissenschaftler und Experten alarmierende Daten über Umweltverschmutzung, Abfallentsorgung und Umweltzerstörung in allen Ländern. Internationale Organisationen bieten den Bedenken zu diesen Themen eine Plattform. Regierungen diskutieren zunehmend über die Auswirkungen der Nebenwirkungen des Wachstums auf die Lebensqualität ihrer Bürger und initiieren eine Umweltpolitik.“
Im Anschluss an die Umweltkonferenz der Vereinten Nationen in Stockholm 1972 erließen die Europäischen Gemeinschaften (EG) das erste Umweltaktionsprogramm, das die Grundlage für viele zukünftige Gesetze zur Kontrolle der Luft- und Wasserverschmutzung und im Laufe der 1970er Jahre sogar zum Vogelschutz legte.
Die ökologische Revolution der 1970er Jahre globalisierte und politisierte die Sorge um die Natur. „In den frühen 1970er Jahren traten auch neue Umweltbewegungen an die Stelle der alten Naturschutzbewegungen.“
„Traditionell beschäftigt der Naturschutz ältere, konservative Menschen, die gefügige Briefe oder Petitionen an die Behörden verfassen oder ein Beziehungsnetz mit einflussreichen Personen knüpfen. Im Gegensatz dazu sind die neuen Umweltschützer von neuen linken Ideen und den Protestmitteln der Studentenbewegung von 1968 beeinflusst”: Besetzungen, Straßendemonstrationen oder informelle Organisationsformen militanter Bürgergruppen. „Sie inszenieren spektakuläre Demonstrationen mit dem Ziel, Medienpräsenz zu erlangen. Die Ökologie setzt auch neue Themen auf die Tagesordnung, indem sie sie in Begriffe wie Umweltprobleme übersetzt. Das hervorstechendste und umstrittenste von ihnen ist die Kernenergie, die damals in ganz Europa in Erwartung des steigenden Strombedarfs verbreitet wurde“.
„Mit dem Fall des Eisernen Vorhangs 1989/90 traten die Umweltfragen zugunsten dringender sozialer und wirtschaftlicher Probleme sowie des Übergangs zur Demokratie für einige Zeit in den Hintergrund. Dies ist überraschend, wenn man bedenkt, dass Umweltfragen in der Opposition gegen die früheren sozialistischen Regime eine große Rolle spielten. Der wirtschaftliche Übergang ist aufgrund der Schließung einiger umweltbelastender Industrien für die Umwelt vorteilhaft, wenn auch um den Preis einer hohen Arbeitslosigkeit. “
Der Umweltschutz ist mindestens seit Beginn der Industrialisierung und über alle Generationen hinweg ein Anliegen der Bevölkerung gewesen. Es ist falsch zu sagen, dass dies eine Angelegenheit der heutigen Generationen ist und dass frühere Generationen sich nicht darum gekümmert haben. Es gibt keine schweigende Mehrheit, die die Umwelt verschmutzen will, das ist ein Mythos. Die Politiker machen gegen den Willen des Volkes Geschenke an die Industrie. Die Macht steht im Dienst der Reichen. Sie versucht zu spalten, um besser herrschen zu können: Sie gibt Einwanderern, Jugendlichen, Arbeitslosen, Landbewohnern usw. die Schuld. Sie fürchtet, dass das Volk geeint ist.
Idées, acteurs et pratiques politiques de l’histoire environnementale européenne – Jan-Henrik MEYER – Université de la Sorbonne: https://ehne.fr/fr/encyclopedie/th%C3%A9matiques/%C3%A9cologies-et-environnements/id%C3%A9es-acteurs-et-pratiques-politiques/id%C3%A9es-acteurs-et-pratiques-politiques-de-l%E2%80%99histoire-environnementale-europ%C3%A9enne
“Le remembrement, une division des terres et des êtres” – Radio France: https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/le-remembrement-selon-ines-leraud-et-pierre-van-hove-9818632
“L’Occident et ses baby-boomers” – Radio France: https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/geopolitique/l-occident-et-ses-baby-boomers-3388560
L’écologie dans la France des années 1960-1970 – ESSF: https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article10428
– Inès Léraud et Pierre Van Hove – Champs de bataille, l’histoire enfouie du remembrement, aux éditions Delcourt, dans La revue dessinée.
übersetzt von Deepl
